全球化时代——一个都不能少

全球化时代——

美国、伊拉克、中国、日本，一个都不能少
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谁是MATT？

每次一有明星登高一呼，大家手拉手，一起唱“四海一家”“we are the world”的时候，我都觉得很做作很恶心，实在感受不出来他们想要表达什么意境～

看了这个video，我才终于懂了，原来世界是这个样子，它可以是这么美的。


全世界共有7,008,897个人看过它，留下了17368个回复，50727人次加为收藏。那么到底Matt是谁？Where the hell is Matt?是什么意思？你还不知道？千万别落伍了！
以下就是这段著名视频：

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据说有人看完了笑，有人看了哭，你是哪一种呢？


以下是这位“matt”的资料——

╃ 谁是Matt（点击展开）

MATT是一个30岁的康涅狄格州流浪汉，他曾经以为生命的全部就是打电玩。目标早就完成了，
MATT因此沾沾自喜了一段时间。但是很快，他意识到自己也许错过了某些东西。于是在2003年2月，
MATT辞去了澳大利亚布里斯班的工作，用攒的钱环游世界，直到身无分文为止。他建了个网站，以便与家人朋友保持联络。


玩了几个月后，一驴友给了Matt个点子：他可以在所到之处跳段舞，然后拍下来，这后来成了个big idea。现在Matt已变身为网上的非著名人士：“有个家伙在跳舞内……恩，不是那个人，是另一个……不不，就是他，我发你链接，太好笑了！”


Matt第一部视频引发的反响吸引了Stride long-lasting gum节目的好心人。他们问Matt是否有兴趣重游世界来拍摄新视频。Matt问，你们给钱吗？他们说，yes。Matt觉得这样也挺好。


2005年底，Matt游历了7大洲，39个国家，共计6个月的旅程。那段时间里，他跳了N段舞。Matt跳得很糟糕，但很多人并不在意。Matt没啥钱，也没啥廉价旅行的诀窍。他做的跟普通人旅行时常做的没啥两样。


Matt是个穷学生，也没上过大学。当他长大，很高兴没什么人发现这点。Matt并不想说其实大学很bad之类的话。他没别的意思。总有些其它的办法可以充实你的头脑。


Matt目前住在华盛顿的西雅图，那个他从事编辑和设计，并且没日没夜打电游的地方。Matt重申他的工作并不是世界上最烂的，但仍然宁愿去旅行。


Matt是个左撇。


Matt年轻时，他能在脸上同时放7个勺子。不幸的是，青春豆让他的脸以不适合放勺子了。


Matt算术很棒，很喜欢人们经常问他乘法。


Matt在凝视比赛中从未输过。

by the way，背景音乐太好听了。查了一下，背景音乐为Deep Forest的《Sweet Lullaby》

作为Deep Forest的第一张专辑，却一举拿下了当年格莱美最佳Newage大奖，其中Sweet Lullaby（甜蜜的摇篮曲）一曲给世俗人带来的震撼功不可没。 Sweet Lullaby取材自非洲妈妈唱给小孩听的摇篮曲。在摇篮曲里，我们能轻而易举地被打动。让自己重新回到妈妈的臂弯里，什么都不用想，只是听着妈妈的吟唱，然后睡去。这样简单的过程，我们是否还能体验得到？Deep Forest为Sweet Lullaby做了两个版本。一个给成年人听的，让他们在非洲妈妈动人的歌声中震得一楞一楞的。而另一个版本真的是给小孩子听的，没有太突兀的记忆点，轻描淡写地搞环境音乐，无非是要造个小孩子快睡觉的环境。Deep Forrest开掘出了非洲口传音乐宝藏，让我们城里的宝宝也听听更为纯净的声音。

“范美忠”讨论继续中……

那些无谓的谩骂和对这件事的理性分析已经很多了，我本来以为已经没什么好再说的了，不过看了“梁文道：为什么真小人也想当英雄”这篇文章以后，我又突然觉得还是有话要说：

• 第一，文道说很反感范美忠自称是“思想烈士”。
  是不是我们对范美忠的那句话的理解不同，我以为，他的意思是
  　　“对于我的不勇敢，我承认我的软弱”——句号
  　　“但既然我要捍卫我所谓的言论自由，以及与主流不同价值，……我是个思想烈士”——句号
  我以为他拔高的不是“软弱”那一部分，而是“敢说出来”的那一部分，尽管我也不同意他说的内容。

• 第二，我也不觉得这会对社会有什么不好的影响。
  一个人出来宣称自己出柜而且离婚，并为同性恋大声疾呼，那我们支持他，也不表示所有支持他的人都会抛弃妻子，都会变成同性恋。

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• 第三，文道说很反感他提“自由主义”这个字眼，那我们就先别去理会他说的这四个字。
  先让这个社会有多点人敢出来说话，只有说话的人多了，才不会一有人说话，就会被人“捧”成英雄。
  


• 第四，我看到有人赞成我的观点说——“我时常觉得在中国大陆的语境下讨论问题是很困难的。因为有那么多人，那么多事儿。有那么极端、我认为缺乏人性关怀也没有培养出正确思维方式的教育，有那么一个又一个疯狂的令人不堪回首却也就在几十年前的大时代、大事件，这些是在香港在台湾的文道所不能感受的吧。”
  他所谓的“在香港在台湾的文道所不能感受的吧。 ”不是指的客观上的了解，而是指的“亲身经历的感受”。他们非常的了解当时的状况，甚至比我们内地人要了解的多，可是他们没有我们身处其中的无形的压力和恐惧。
  　　
  　　我总觉得，毕竟文道跟我所处的环境还是很不一样，他身边还是有很多独立思考且敢说话的人；而我的感受是，我身边的很多人几乎快失去独立思考的能力了，更别说敢发言了。所以文道可以很理智的分析话语中的对错，而我的第一感觉是，先别管他说的对错吧，先鼓励多点人说话吧。
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补充一点，我看到有人说“貌似不少人給他樹牌坊呢~例如看過《偉大的民主先鋒》。我愣是搞不懂這跟民主有什麽神秘的關係”。我开玩笑来解释一下，这件事在我们家是怎么扯上“民主”的：
爸爸说：非常讨厌这个人，非要为自己的行为狡辩。
我说：那我们重点放的不一样，你还是放在“辩解”的内容上，我是放在“敢出来说”这件事情上。
……
爸爸：我还是反感这个人！我不希望你再说他好话！
我说：你可以讨厌他，但你不能剥夺我为他“辩解”的“权利”！
爸爸：好吧，那我就不勉强你了。
我说：就是嘛，自由民主万岁！！呵呵