道长讲了个故事，故事很简单 ：
小孩和妈妈在门前，小孩看见一群大雁飞过，对妈妈说：妈妈，快看！
为什么小孩会让母亲看，既不会改变鸟的数量或羽毛的颜色，也不会让快乐增加，也没有要得出的结论，为什么是无法解释的动机，无法解释偏偏就是想让你看见，让你看见我所看见的。
原来爱不是占有，是享有，是分享。这辈子你只是想有一个人，当我看到了一些什么，遇到了一些什么，不知道为什么，我就很希望跟你分享，这不会增加我的快乐，也不会改变客观事实，这就是所谓的在一起。
我们活着这个世界上如此孤单，我们甚至无法肯定自我是否存在，我们很需要一个人来告诉我们，我感受到了，你也感受到了吗？来见证我们的存在。
我看到了...........你也看到了吗？
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……仅仅只是在一起
……流浪时你是唯一的行李
一个文学院的老教授跟他的学生说，写好小说要有四大元素：
第一，要有宗教元素
第二，要有男女之间苟且之事
第三，要精简
第四，要让人觉得意外
结果就有同学写好了一篇小说，只有一句话——
“于是，公爵夫人就说：‘Oh！我的上帝！你就别再摸我的大腿了！’”
所有的科幻大片必须拥有几大要素——正邪分明，爱情忠贞，国家有难挺身而出，最后跟外星人达到和谐社会。
魔幻小说的公式（包括金庸），比如一个王子，接到一个使命出发，碰到一个假王子，就寻找一个宝物，永远有一个宝物……在胜利前一定面临一个大的基地崩溃——男女主角手拉手逃出危机……
纯爱小说——青春欢乐的元素，比如口齿趣味，调侃的部分；热血喷张的元素，比如打架、流血的部分；
还要有一般爱情小说的四大条款：
第一，女主角必须死（最好是白血病，或者车祸）通常都是女主角死，表现凄美，因为男主角还是主体；
第二，第一男主角气质必须有忧郁的成分，第二男主角必须体育特别好，能跟第一男主角形成强烈对比；
第三，第二女主角必须是反派，但这个反派是在读者可以接受的范围内，或者是有时可以被同情的，又有时被唾弃……
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1、使用电锯的时候别拿反了！
2、在使用本产品前，请详细阅读说明、警告和注意事项。 如果不能理解，抑或不能阅读说明、警告、注意事项的话，请不要使用本产品！
4、如果你（孩子）坐到或者倚靠箱门，所有的东西都会翻出来（烤箱警告语）
5、使用本手机的时候请克制情绪，因为它设计的实在糟糕！
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6、在开车时请不要使用本手册（Augusta的Bellsouth黄页上的话）
7、别把人扔到洗衣机里！
8、开车时请小心使用！（宠物药瓶子上的警告）
9、精准螺丝刀设计与阴茎不兼容！
10、不要使用明火检查燃料残余情况！
11、该机器会倾倒，可能导致严重伤害甚至死亡（自动贩卖机上的警告）
12、禁止熨烫！（地铁票上的警告）
13、本品不能处理个人卫生问题！（泡沫洗涤刷的警告）
14、鉴于我们总统与白痴无二的智商，我们没给他投票！（一家向法国供货的美国服装公司的法文标签）
注解:
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印度语“thag”一词，意为“恶棍，流氓，骗子”。
据说，在1810年时，印度一群杀人凶手和强盗勒死了很多人。自此，该词被列入英语词典之中。
该词有很多意思，不过含义都有些相近。
1、泛指任何旧的或废弃的材料，如旧金属，废纸或破布等。
2、泛指任何没有价值的，没有意义的或可轻视的东西、废物等。
该词于1480年到1490年间被创造出来。原源不清。
CNN的Cafferty，就是用这个词引起众多国人的愤怒。
我对“查巴达组织”的了解大致如下：
寻找蒙面军(一)：广东查巴达
--领男
寻找蒙面军(二)：老革命的自白
--领男
每次跟爸爸聊天，都引起我很深刻的思考~~赋予这个~启发性
观自在菩萨，在印度是一个男性的形象，到了中国，变成了我们的观音姐姐。
21:01爸爸88: 我近来看的是地藏菩萨本愿经，就体会到佛学就教人善，人本善，要回归到善
21:02我: 是吗？我没看过佛经，我以为修炼佛法的真谛，是为了“觉悟”，
我是看着一些哲学类的书上讲的哈
21:03爸爸88: 悟是觉醒
21:05我: 我想"善"应该不是出发点，或者说，我觉得“善”只是表象，
是别人看到的你"悟"了自然就能做出正确的行为，
这些行为在别人看来是"善"，对自己只是"觉悟"了而已
21:06爸爸88: 我不建议你看佛书，还是看哲学好
我: 我说的是我粗浅的感觉
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21:11我: 呵呵，我也看不下去
本来“佛”只是先"觉悟"的人，人们对他的膜拜只是出于敬仰，
可惜的是到后来被大多数人搞成了"服务业"
21:11爸爸88: 是的，
21:12我: 我还是喜欢理性分析，不是说佛经不理性的，只是它有点过度偏向唯心论了一点
21:14 我们不是还常常听有人说"哪家的庙比较灵……"这些话，
我就想"这还有评比呀，不知道，他们有没有消协"
21:15 爸爸88: 南岳庙的方丈在我这里上夜校，佛学院毕业，非常会装模作样的念经
21:16 我: 大多数人都这样不是吗？只"念"，不"悟"，动脑子累吧
21:17 爸爸88: 佛学被妖化后，就"灵"了
我: 其实我觉得佛教还好，神仙鬼怪之类的东西是道家里的吧
21:19 爸爸88: 道教是正宗的汉文化，他的阴阳八卦，是中华文化的精髓，
我: 我不是说“老、庄”有问题，是很多东西不能大众化，大众化以后绝对变形，
能大众化的只有科学，只有科学不唯心
21:21 爸爸88: 可悲啊，让风水先生给害了
21:23 爸爸88: 像易经，论语你要多看
我: 我不同意
21:24 爸爸88: 北大。清华的总裁班，讲的都是这些
21:25 除了讲西方的管理外，就是这些
21:26 我: “科学”总在不断的否定自己，不断的推翻自己；而这些几千年前的东西，
我当然知道他们出现的年代是绝对的有意义的，
可是几千年来没有发展，没有进步
“北大。清华的总裁班，讲的都是这些除了讲西方的管理外，就是这些”
你知道为什么吗？
21:26 爸爸88: 为什么？
21:27 我: 其实这些不断的"新解"、"新说"，就是有人借着它的知名度"过度诠释"
它本是并没有这个承载力
21:28 只是利用它的知名度，或者“神秘感”，企图让不了解的人更加信服，
出发点似乎是好的，但是其 实会产生更坏的后果
21:29 爸爸88: 也是
21:30 我: 每次说到“中医”、“道教”、“佛法”、“气功”这一类东西，
我就要得罪人了
21:35 爸爸88: 也是你爷爷就是老中医
我: 我知道呀可是爷爷是赞成西医的，你知道吗？
21:36 爷爷整天在弄那些药材，都是给别人治病。但是我病了，他还是带我去打针，
21:37 爸爸88: 我考上了中医学院，他不让我去
我: 所以呀，爷爷圣明啊
刚看到爸爸发来的一封email，意思有点替万科的老总王石叫屈，“他捐了200万之后就不该多话，现在又拿了一亿，还是讨不着好”“那帮网络暴民……”
在地震之初，我就写过一篇文章叫《赈灾道德绑架 强迫明星捐款》，当时我是有点针对"安利"——堂堂"安利"，年营业额将近200亿，只捐200万，可以吗？后来我陆陆续续看到有人开始责难那些大的地产商、西安煤矿主……你有感觉出来这是什么意思吗？这有点反应出中国老百姓对于中国现阶段财富极度不均、对某些为富不仁的巨型财团的极度不满。我把这个叫做"劫富济贫"。你再想想，他们的钱也是从人民中赚来的，这不是大好机会"打土豪，分田地"吗？
刚才那些话是开玩笑的，我当然知道对于这些被称作"为富不仁"的"大财主"，他们会觉得不公平，会心疼。我完全没有质疑这些企业老板们的个人品格，王石实在没必要出来说什么，不过没关系，过了这阵，大家自然就会慢慢忘记的。
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可是，我还是想要重申一下，地球现在已经无需再开发、再掠夺了，现在重要的是"资源再分配"。目前全世界都在粮食危机；地球资源已经已经耗竭；环境被破坏到崩溃边缘；2003年公布的报告，全世界14%的人，在消费86%的地球资源；现在每天有20万的人死于营养不良；非洲六岁以下的儿童，每6个中有一个会饿死……去年大名鼎鼎的比尔盖茨宣布退休，他们夫妻俩把自己财产的75%捐给了非洲饥民（几百亿美元呀）。
我们不必像以前那样，把富人当作“阶级敌人”，政府以强制的手段干预，但我们总可以用些软性的、非暴力的手段，让占有大部分财富和资源的人负一点社会责任吧。
别动不动就管人家叫“愤青”啊、“网络暴民”什么的，起码从结果上看，他们做的都是有好结果的事。
去年看了香港大学办的《重读共和国史系列讲座》，我好好的学习了一下，获益颇多。说起这个讲座发起点，是根据国际惯例，各国档案30年一解密，然后随着美国中情局、俄罗斯政府相继解密了一批档案，我国政府也公开了一批历史档案。综合以上这些档案，于是就很有必要，纠正一些我们被误读的历史、扭曲的观念。比如说，“反右”呀，“三年困难时期”呀（现在已经不能再叫“三年自然灾害”了），“文革”呀等等等等，而且请来的讲师都是中央党校的老师呀，国内一些著名大学的历史学教授等等。听完讲座，我深刻的意识到，情况是复杂的、斗争是激烈的，不断的学习是必要的。
有时我会跟爸爸、妈妈讨论中国从三十年代到八十年代的一些转变和重大问题，包括一些有争议性的话题。 其实跟爸爸妈妈那一辈儿人讨论他们经历过的那个年代，比较困难。因为首先他们会觉得我们没经历过，那叫“不了解情况”，或者是“站着说话不腰疼”；而我们会觉得，他们那种既有的观念，可能是某种程度的固执，或者说是从世界观形成的时候，某种“被灌输的”、根深蒂固的某种意识形态造成的。尤其是，当我们谈论到一些“伟大领袖”的问题上。我们谈的很合拍，大家观点都很一致，但是结尾时，他们还是会说“不管怎么说……无论如何……我还是觉得他是伟大的，是值得尊敬的……”我就很诧异了，这个结论是怎么来的呢？那我们刚才讨论的那些又是什么呢？为什么他们会有这种悖论呢？而且他们明明是这种时代的受害者，而这种“反正”、“无论”的结语让人觉得有些无力。
但是呢，经过生活经验的积累，和不断的学习，我又对父辈们的感受有所理解了。
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第一，我认为这真的是时代的差异。
比方说，坦白讲，我不喜欢刘德华，我觉得他演戏一般、唱歌我也不觉得太好听。可是呢，从我小学的时候他就是“四大天王”之一。在我懂事以后，我所看到的，起码他做明星做的非常好。所以，当我听到有一些，比方说九零后的小孩子说，“刘德华算什么，林俊杰的歌才值得听！”或者“潘玮柏才是天王呢！”。我就无法苟同，他们的论据我同意，可你要我同意他们的结论，我又觉得很别扭。这大概就是经历的不同、时代的不同造成的“固执”跟“偏见”吧。
第二，说回到“伟大领袖”的问题上，我觉得这也许跟“斯德哥尔摩综合症”有点关系。
斯德哥尔摩综合症（Stockholm syndrome），又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结 ，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。
斯德哥尔摩综合症的起源 ——1973年8月23日，两名有前科的罪犯，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员。这两名抢匪劫持人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府营救他们的努力。他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职员竟然还爱上其中一名劫匪，并与他在服刑期间订婚。
西方心理学家后来的研究显示，这种被称为“斯德哥尔摩症候群”的事件，令人惊讶的普遍存在于世。类似案例多数存在于，集中营的囚犯、战俘、受虐妇女、乱伦与强奸的受害者。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。
在极端压抑的状态下，如果符合下列条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。
第1，是要你切实感觉到你的生命、前途等等受到完全的控制。你相信这个人会随时施暴，而且是毫无征兆的。简单来讲，就是你的命运是掌握在这个人手里的。
第2，这个人一定会给你施以小恩小惠，这是最关键的条件。比如在你各种绝望的情况下给你水喝；对你施暴后，又给予温情或一定的关心。
第3，除了他给所控制的信息和思想，任何其它信息都不让你得到，完全隔离了。
第4，你感到无路可逃。
对于以上4个条件，我完全可以理解，在某个特定的年代里，群众对于某些具有“领袖魅力”人物有着或多或少类似斯德哥尔摩综合症的痴迷和依赖。比如斯大林、希特勒等等。
512应该成为一个永久纪念日？
这次的灾难除了较为巨大以外，并没有太多的特殊在里面。特殊的只是它出现在这个敏感的时期，只是出现在“国家、民族、强大”这个语境下。 相比唐山大地震，这次的伤亡还有差距。 如果今后再出现一个更大的比如712灾难，也设立一个712永久纪念日吗？
我不太理解为什么要充分的“表达”伤痛？或者表达给别人看，难道不会不好意思吗？
我怎么是做个好事都偷偷摸摸跟做贼似的，连让个座都马上挤到车门前假装不是故意要让座，我心虚~~##CONTINUE##
我还不太理解为什么要“祈福”，或者怎么“祈福”？
在我的教育里没有“天主教”、“上帝”、“佛教”、“头七”这些东西，所以我也不懂用“蜡烛祈福”是怎么学来的。
我以为表达感情最重要的是发自内心、是要自然流露。想起周作人的一句话，他说，中国人的感情是细腻的，表达出来是含蓄的，心里很澎湃，表达出来只有一点点……那种夸张的，有象征意义的行为是戏剧才需要的，接下来那句话我印象非常深刻“而我二十年没看过电影了”
推荐凤凰女评论员闾丘露薇从汶川回来后，接受记者采访时讲的一席话——
问：地震中体现出来的可贵的精神，在灾后能否延续下去，或者说如何延续下去？
答：地震让我们看到了这样的一大批人，他们的这种精神，其实一直存在，只不过没有机会，或者是大家不愿意去关注而已。
而需要做的，是让更多的人有这样的精神，通过教育，透过一种体制的建立，来鼓励这样的精神。
这样的精神不是依靠煽情的宣传，口号来达到的，是依靠生活中的点点滴滴，依靠公民社会的有序发展，最重要的是依靠从小的教育来达到的。
2008年5月19日14时28分，全国降半旗，全国的中国领事馆降半旗，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响；停止公共娱乐活动，网络灰蒙蒙的一片……
还没完，还有——《中国青年报：央视抗震救灾直播主持人赵普数度哽咽》； 《直播：抗灾央视主持人张羽哽咽难言双眼含泪》；《央视女主播文静哽噎哭了：如果你活着，记得我爱你》……网友大赞赵普 “真性情”：“让我们为四川人民祈祷吧，让我们一起度过这个难关。”“这样的时刻谁不泪水涟涟，风雨来临需要懂得相互关爱。”百度贴吧里更是涌现出一批“普粉”，“你是个称职的主持人”、“赵普的动情感染了我们每一个观众”……
还有，很多网友的个人图片变成了“蜡烛”，个人签名上都是“祈福”呀、“默哀”呀等等字样……
我当然知道这是必要的，第一个主题：危机－悲情主题；再向第二个主题过渡：感动－赞美。 我不是故意要说怪话，只是觉得搞的这么煽情，有点不好意思。
而且我是一个胆小怕事的人，真心的话不敢讲，怕说出来又不合时宜了，于是很想看到有没有人敢冒天下之大不韪，先开腔。##CONTINUE##
打开1510网站，果不其然，像314事件、圣火传递中表现的一样，1510的人是一如既往的冷静。愤青用愤青一贯的作风告诉别人他们是如何爱国的，当然还有一些人用他们一贯的方式发言。
想当然耳，1510上的人自然是被骂到臭头，被骂的理由除了他们继续监督政府以外，还有这样的语句——
“我去了天府广场，在一阵沉默之后，我听到了吼声，仔细一听，最大声最持久的是“中国万岁！”，也偶尔听见的“祖国平安！”“四川雄起！”。感觉有些变味。
不过，1510上有一些东西我不是很能理解，比如“政府终于允许国际救援入境：日方救援队已抵达青川灾区 ；韩、新、俄救援队陆续抵达。”这样就是民主的进步吗？ 据我所知当年台湾921地震时“25支国际救援队伍赶抵台湾。国际搜救队成员高达六百多人、有救难犬59只，50吨以上救援器材，联合国人道救援协调办公室，并组成六人救援协调团，协调所有国际救援。搜救结束，截止救援结束，共解救灾民4人。” 现在我们能看到的关于国际救援的搜救新闻报道只有《日本救援队向死难者默哀，令人肃然起敬！》这篇里有提到搜救的结果，那就是日本救援队有搜出两具尸体，和五只宠物狗。
还有一些声音没怎么被骂，没被骂，自然也引不起重视，比如——“今天，我与美国乔治华盛顿大学灾难、危机、风险管理学院（ICDRM）主任约瑟夫·巴贝拉博士（Barbera, Joseph）通了电话，听取了他对四川地震紧急应对状况的看法。巴贝拉博士提出下述几点呼吁：
第一：巴贝拉博士紧急呼吁，搜救工作至少应坚持到震后14天！他提供了这样一份研究报告：《地震垮塌房屋受困幸存者时间与存活分析 (原文pdf)》。
第二 ：尸体会造成瘟疫。如不能保留遗体，至少应对遗体进行拍照存档、保留遗物。
第三： 不建议非专业NGO自发进行救援、难民安置等工作。
《国旗法》中关于下半旗的规定：
第十四条
下列人士逝世，下半旗志哀：
（一）中华人民共和国主席、全国人民代表大会常务委员会委员长、国务院总理、中央军事委员会主席；
（二）中国人民政治协商会议全国委员会主席；##CONTINUE##
（三）对中华人民共和国作出杰出贡献的人；
（四）对世界和平或者人类进步事业作出杰出贡献的人。
发生特别重大伤亡的不幸事件或者严重自然灾害造成重大伤亡时，可以下半旗志哀。
看见网上有人呼吁说
“不要把太多精力放在比较明星、企业、各国政府捐款的数目上……”
“捐款是自愿行为，不捐或者捐得少不是道德谴责、辱骂的理由……”
乍看一下好像挺有理由的，可仔细一想，其实是没有道理。“不捐或者捐得少不是道德谴责的理由”？那什么才是？法律是道德的最低标准，在法律以上就是公共道德标准，全都靠舆论监督。明星、企业会在意这样的攀比，无论如何他们的出发点是什么，攀比最后的结果还是使灾区人民能得到更多的善款，这种声讨最总都是有利的。
现在“不劫富济贫，更待何时”：
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安利，你不捐个1000万，你对不起中国的安利人和消费者。你的营业额是如新的五倍有吧？你的捐款是人家1000万的五分之一。
图片标题:安利捐款出手了：总部捐出200万
雅芳，直销企业的贞节牌坊，这一次你的牌坊在哪里？赶紧树出来！
康宝莱，你再能瘦，也不要瘦得没有，现在还不表态。听说你们总裁最近学历虚假了下课了，难道就没人管事了？
如新，你的决策反应机制我只能说政府公关做得不错，但对民间草根力量，你太沙文。麻烦你动作快点，1000万不是喊出来的目标，是要迅速变成灾区物资才好。
完美，我相信你能捐很多出来，因为你向来如此，但这一次你真的慢了点。你们董事会是不是决策越来越不灵了？还是矛盾越来越深沉了？
珍奥，别捐什么珍奥核酸了，网上到处人骂是假的，我就算不相信是假的，灾区人们拿来有鸟用呵？像网友说的一样，你是不是在销底货呵？
天狮，你捐的数目庞大，麻烦也不要搞太多的不实用的产品了。
安惠，你捐得是少了点，我们还是赞赏你，麻烦你不要指责（媒体）绑架，一个23万，你非得让新闻稿件写成234380元。
美乐家，速度了解中国国情，了解汶川人民当前的灾难，在中国还没开始赚钱，捐多少就不说了，态度还是速度点吧。
玫琳凯，最近麻烦多，被惦记多，所以出血多，出血快！但记住，不要平时不烧香，临时抱佛脚。另外，忠告一下，公关事情外包出来难免出纰漏。
【新民网评】不到一分钟，中国西部近万生命在512地震中消殒。国难当前，中国人自有义务和责任自救，作为媒体人，在处理一条条灾难报道时，我始终有一个问题：那些口口声声坚称对华有长期承诺、坚守企业公民责任的跨国公司在哪里？
地震发生后，新民网在上海媒体中率先捐款，上海文新、文广和解放三大媒体巨头的媒体人当天也进行了捐助，首期善款已在午夜转往灾区，腾讯也捐助了100万元。但我们看到，那些一有些“负面报道”，就直奔我们办公室来“做工作”的跨国公司没有出现，那些在各种高峰论坛上慷慨激昂的跨国公司CEO没有出现，那些在纸醉金迷的中国都市里奋勇吸金的跨国奢侈品巨头也没有出现，LV在沉默，DELL在沉默，没有声音，没有行动。
没有任何一条中国法律强制LV们在这个时候必须捐助，但在道德准则上，我实在想不通，他们用什么来支撑自己的品牌价值，媒体、舆论和消费者对这些跨国企业都太宽容了，把他们宠坏了。一个没有庞大消费者压力的中国市场，那真是跨国公司忽悠利润的乐土。
我们已经厌倦跨国企业在华的这种忽悠，希望这次，面对中国空前地震灾难，看到你们的真诚和善意，看到你们以最快的行动履行责任。（新民网新闻评论员 蔡伟）
柏杨，被人形容为台湾的鲁迅，在他的《丑陋的中国人》一书中，毫不留情的一一历数国民脏、乱、吵，窝里斗，明哲保身等种种劣根性，称中国人被传统封建文化的千年酱缸酱成了干屎橛。 
对于国家民族，柏老爱则深，则之切，他的一生都保持的着和专职政府势不两立的姿态。
60年代末，因主编报纸“大力水手”漫画时，被指暗讽蒋介石父子，挂着挑拨人民与政府感情的罪名,在监狱里度过了漫长的铁窗生涯。但他监狱中笔耕不挫，相继完全《中国人史纲》（上、下）等三部书稿，开了大众化历史书写与研究的先河。
2007年底，88岁的高龄的柏杨，还应抗议陈水扁滥权而绝食，最后被送进医院。
他的一生正如当年封笔时，在《柏杨曰》自序中所形容——不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。
我很喜欢一个独立评论员写的悼文：《柏杨死得好 》
“ 一个叫柏杨的家伙死了，有媒体问我有什么感想。我说：“死得好哦，总比那些老不死强吧。”对方大约以为我要骂大街，赶紧说要挂电话。差点把我笑翻鸟。
我的意思呢，是说他当过官，坐过监，著作等身，老婆年轻，风花雪月，不虚此生，这一辈子酸甜苦辣都尝遍，过得已经很丰富了。生得其辉，死得其所。有什么不好呢？
他的辞章难说华美，但知道用脑看史，就不是傻子。
他的骨头不堪棍棒，但竟敢振臂骂国，当算得英雄。
越过辞藻的激越与恨意，是对美好的追惜，对文化的悲悯，对尊严的期许。
这样的老家伙，大陆好像快绝种了吧？ ”
我突然想起李敖，华人中目前也就只有李敖在台湾傲喊，也只有他才气与胆识被承认...... 陈文茜在李敖大陆行后发表了给李敖的公开信，我读到结尾处，眼泪就涌了出来——
“他回来后，我看着他的“老脸蛋”一直问他会不会太累，“身体好不好”？他得意地炫耀未来时光无限好，海南岛已有商人送他一栋别墅，等着他。
我看着他一路戏弄立法院，宣告王世坚管死人、教谢长廷划清界线、勒令无能的御使“审计长”下台……。
唉！什么时候我们才会真正珍惜李敖，真像他所预言，必得等到他离去的那一天吗？”
如今，柏杨先走了，但他的《丑陋的中国人》一书，相信会一直陪伴着中国文化继续前行。他永远在我们头上“浇盆冷水”。即便到了2008年，即便我们正走向世界，即便我们在“国难”当头（所谓国难）都同一个声音了，也许有必要在有空时，读读他这本书名起得很刺耳的书——他在书的开头曾这样慨叹道：“多少年以来，我一直想写一本书，叫《丑陋的中国人》。我记得美国有一本《丑陋的美国人》，写出来之后，美国国务院拿来作为他们行动的参考。日本人也写了一本《丑陋的日本人》，作者是驻阿根廷的大使，他阁下却被撤职，这大概就是东方和西方的不同。中国比起日本，好像又差一级，假定我把这本书写出来的话，可能要麻烦各位去监狱给我送饭，所以我始终没有写。但是我一直想找个机会，把它做一个口头报告，请教于全国各阶层朋友。不过做一个口头报告也不简单，在台北，请我讲演的人，一听说要讲这个题目，就立刻不请我了。”
中国人传统上就不喜欢听，或听不进去反面意见。
去年金庸上山探望柏杨。他问病榻中的柏杨想什么，柏杨回答：“想为什么西方民主比东方好？台湾民主比中国大陆好？台湾民主的品质为什么不好？”后来柏杨以毛笔回复给金庸，试笔时写下一段话：“我们都是用西方民主的轮带走东方的‘官场现形记’，不漏气才怪！”即使在病中，柏杨念叨的还是台湾的民主，说的依然是清醒无比的真话。
柏老虽被视为“台湾的良心”，但晚年却常有“没人听我说话”的感慨。前年九月封笔前，他对写作热情不减，却只有香港明报找他写专栏，曾掷笔长叹“台湾没人找我写文章”……
柏老在的时候，总让我们不舒服，他走了，你会不会又有些想他呢？
我把Gtalk上的图像换了
爸爸问我为什么站在门口，我说，我的意思是“你们再欺负我就回火星了”，后来我又想，我干嘛要回火星呀，去土星多好呀！
经过认真的分析研究，我发现土星比火星好。你觉得呢？我们一起去吧！
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如今还有人问我，做近视眼的手术，会不会害怕、会不会危险……其实我完全没把这个当回事，它只是那年临行前的准备而已。
十年前，治疗近视的手术没那么先进，是要冒一点点险的。头天晚上，主治医生交代我要回家练习：眼珠盯着一个地方不动20秒以上，还强调“要是动了一点就完了，会瞎的，明白吗？”，我说那简单没问题。晚上躺在床上开始两只眼轮流演练。“哎呀，忘了问医生，眼泪流出来了算不算~”管他呢，我就要离开这个鬼地方了，这点小手术肯定成功。眼睛鼻涕都流出来了赶紧睡吧。
不知道是那个鬼医生故意先推卸责任，还是当时技术真的很落后。在签完“知情同意书”后她还嫌不够，又罗列出“患者本人不符合手术要求”的几点：
1，患者未满18岁（当时的要求是要年满十八岁才可以动手术的，现在好像随便了）
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2，患者目前仍在佩戴隐形眼镜（要求是除去隐形眼镜时间至少一年以上，这个要求太不合理了）
不管怎么的，她说也是白说，手术还是得照做。我们这是“关系介绍”来的，她无非也是想说明“她在万般无奈的情况下还是愿意卖我们个人情的”。
手术很顺利，我的眼睛被纱布缠了好几圈，晚上眼睛痛到爆，估计是麻药退了，死活睡不着，又不敢出声，千万不能让妈妈唠叨，这会儿不能出状况阻止我离开。原本要包三天的纱布，第二天我们就去医院差掉了，带了一个保护的隐形镜片，我的世界一篇模糊，大概只能分清黑跟白两种颜色。接着我去剪了个短发，广受好评，很沙宣的那种，大家都说去了部队第一件事就是剪头发，与其到了那里再剪不如在家里按自己的意思剪得美美的。
手术后的第三天早上7点，在地方武装部我第一次见到了另外九个同乡战友，除了一个看起来年纪比较小，有点微胖之外，其他的都属于高挑白净的。我注意到在高度上我马上被比下去了，不过论长相除了两三个可以竞争的之外，其余尚属于可以“放心的”类型。这样想我就放心了。大家的年龄跨度从16岁到22岁都有，气氛很尴尬。因为大家都换上了昨天刚从武装部领回的非常不合身的军装，和非常令人害羞的绿色的胶鞋。接兵司说没关系，到了部队可以调换的。拜托快点到部队吧，这鬼衣服也太肥了，完全没有腰身！
9点我们十个女兵坐上军用卡车开向火车站，后面跟着浩浩荡荡的送行亲属的车队，我数了一下，有奥迪，桑塔纳2000，这是公家车，还有几辆休旅车，应该是私家车。我觉得很没面子，我家没有派车来。输在起跑点了。
上火车又是一阵瞎忙，家长还在不厌其烦的交代再交代，每个都眼泪汪汪的。战友们有好几个已经哭到不行。我们家都很低调，因为实在没有高调的资格。上火车之前我还怄气跟妈妈丢下一句“我们家没有车你们还得打车回去吧，真丢脸！”
看着这帮家长折腾来折腾去，把这节小小的车厢挤得水泻不通，我心里拼命的喊“这种烂戏还演得这么带劲！快点结束吧！”妈妈居然在最后一刻跑上来，凑到我面前跟我说“到了部队一定要听领导的话啊要表现好，千万不要在耍脾气了！”我有点吓到，所有的家长都下去了她怎么突然挤上来了，估计上刚才人太多，她挤不进来。我赶紧点点头。突然发现妈妈眼里涌出泪水，她很快的在我脸上亲了一下，转身就下车了。我有点错愕，还没回过神来，火车鸣笛了，开始缓缓移动。刚涌上来的酸楚立刻烟消云散，啊，我终于要走了。最后看了一眼月台上的爸妈，他俩眼睛都红红的（奇怪我不是看不清吗，那我怎么知道的）。对不起，爸妈，我真的哭不出来，不过，再见了！
人生一二知己，足矣，其他的，只能叫做“人际关系”。
今天看到郑毅的短信，眼泪不自觉的留下来。
我们认识有二十年了，从头到尾想一遍，很多事情记忆犹新
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除了父母以外，就那么几个人，你们是我的骄傲，是老天给我的礼物，在我心里，你们已经是胜过亲人了……
也许我们曾经有误会，也许有些小疙瘩
可我心里一直把你们当作知己，从来对你们都没有过恶意
有一天要是再相遇，只要你们不嫌弃，我们还跟以前一样
想得有点悲壮了~~_index_009.gif)
我觉悟实在很低，一直都搞不明白为什么要抵制“家乐福”，上网查了很久，想找到关于“家乐福”如何参与分裂我国领土的具体罪行，找了半天也没找到，大致上的理由是法国巴黎市长提议授予达赖喇嘛“荣誉市民”，并在市政厅悬挂支持“藏独”的旗帜。外界还盛传法国的“佳乐福”大股东路易威登集团向达赖喇嘛巨额捐款的消息——不过后来他们也出来否认了。 我在想，如果真的证实法国有参与藏独，或者家乐福有给藏独提供资金等等，我觉得那应该不止是“抵制”这么简单了——那我们应该“断交”，或者把“家乐福”赶出中国吧。
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不过我还真的很诧异，西方国家这次为什么会如次的团结？欧洲的德国、法国，一般是不会冒着这样的风险得罪中国的。伊拉克战争时德国和法国都和中国站在同一战线上，不支持美国对伊动武。为伊拉克而得罪美国，不符合他们的国家利益啊。法国10年前为了不得罪中国，终止了对台军售，损失了几十亿的收入。而为什么今天会冒着这么大的风险公然与中国为敌？
还有一点更奇怪，藏独真真的大后台美国，为什么这一次这么低调，只躲在背后偷笑？以下摘自人民网——
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